Hay etiquetas que no describen: sentencian. ‘Mala madre’ es una de ellas. No nace de un error concreto, ni siquiera de una conducta verificable. Nace de algo más incómodo: de la colisión entre una vida propia intensa y el modelo de maternidad (aceptado socialmente) que exige entrega y desaparición. Y ahí, en ese punto exacto, la historia no perdona. Quiero celebrar, en vísperas del Día de la Madre, a algunas de las calificadas de ‘Malas madres’. Un veredicto abreviado que sigue sorprendentemente vigente, pues simplifica lo complejo para que encaje en un relato cómodo. María Montessori sería un buen ejemplo para empezar. Reformó la educación con una precisión casi científica. Y, sin embargo, su propia maternidad quedó atravesada por la distancia. Su hijo Mario fue criado lejos de ella (madre soltera) para evitar el escándalo. El juicio, inmediato: ¿cómo puede una mujer que ha hecho de la infancia su razón de ser no criar a su propio vástago? La respuesta (menos cómoda) es otra: porque el mundo en el que vivía no lo admitía. Y tuvo que elegir. O, mejor dicho, negociar.Más radical fue Sibilla Aleramo . Su historia empieza mal: un matrimonio impuesto tras una violación. La maternidad llegó dentro de ese encierro. Sabía que abandonar a su hijo sería su condena pública y aun así tomó una decisión consciente, y se fue. Luego escribió ‘Una donna’ cuyo propósito era explicar a su hijo aquella dolorosa ausencia, y su inmenso amor por él. En esas páginas dejó algo que sigue incomodando: que la maternidad, cuando se impone, puede ser una forma de cárcel. Y que una madre también necesita seguir siendo mujer.Noticia relacionada opinion No No LO MODERNO La inflación de la faja María José SolanoY está Ingrid Bergman , para la que el juicio no fue intimidad, sino espectáculo. Una actriz perfecta que se enamora de Roberto Rossellini, se queda embarazada y cruza el océano. Deja atrás un marido, una hija, una reputación. Y entonces el mundo responde: la industria la expulsa , un Senado la denuncia, la prensa desdeña su talento y acentúa el morbo. La actriz, obligada al exilio, es una criminal cuyo crimen no es amar a otro hombre, sino hacerlo según sus propias reglas.Hay muchos más ejemplos que no caben en una columna, pero comparten la misma grieta: una maternidad atravesada por decisiones propias en un entorno que no tolera matices. El castigo, en todos, es desproporcionado. Porque en el fondo, el problema nunca fue el hijo. Fue la autonomía. Y es que, me temo, cuando las mujeres priorizan una vocación, una huida o un amor, la maquinaria se activa con precisión antigua . Apenas se debate; se juzga.Y entonces aparece la etiqueta, siempre eficaz; siempre dispuesta a llenar la boca de los hipócritas: «mala madre». Hay etiquetas que no describen: sentencian. ‘Mala madre’ es una de ellas. No nace de un error concreto, ni siquiera de una conducta verificable. Nace de algo más incómodo: de la colisión entre una vida propia intensa y el modelo de maternidad (aceptado socialmente) que exige entrega y desaparición. Y ahí, en ese punto exacto, la historia no perdona. Quiero celebrar, en vísperas del Día de la Madre, a algunas de las calificadas de ‘Malas madres’. Un veredicto abreviado que sigue sorprendentemente vigente, pues simplifica lo complejo para que encaje en un relato cómodo. María Montessori sería un buen ejemplo para empezar. Reformó la educación con una precisión casi científica. Y, sin embargo, su propia maternidad quedó atravesada por la distancia. Su hijo Mario fue criado lejos de ella (madre soltera) para evitar el escándalo. El juicio, inmediato: ¿cómo puede una mujer que ha hecho de la infancia su razón de ser no criar a su propio vástago? La respuesta (menos cómoda) es otra: porque el mundo en el que vivía no lo admitía. Y tuvo que elegir. O, mejor dicho, negociar.Más radical fue Sibilla Aleramo . Su historia empieza mal: un matrimonio impuesto tras una violación. La maternidad llegó dentro de ese encierro. Sabía que abandonar a su hijo sería su condena pública y aun así tomó una decisión consciente, y se fue. Luego escribió ‘Una donna’ cuyo propósito era explicar a su hijo aquella dolorosa ausencia, y su inmenso amor por él. En esas páginas dejó algo que sigue incomodando: que la maternidad, cuando se impone, puede ser una forma de cárcel. Y que una madre también necesita seguir siendo mujer.Noticia relacionada opinion No No LO MODERNO La inflación de la faja María José SolanoY está Ingrid Bergman , para la que el juicio no fue intimidad, sino espectáculo. Una actriz perfecta que se enamora de Roberto Rossellini, se queda embarazada y cruza el océano. Deja atrás un marido, una hija, una reputación. Y entonces el mundo responde: la industria la expulsa , un Senado la denuncia, la prensa desdeña su talento y acentúa el morbo. La actriz, obligada al exilio, es una criminal cuyo crimen no es amar a otro hombre, sino hacerlo según sus propias reglas.Hay muchos más ejemplos que no caben en una columna, pero comparten la misma grieta: una maternidad atravesada por decisiones propias en un entorno que no tolera matices. El castigo, en todos, es desproporcionado. Porque en el fondo, el problema nunca fue el hijo. Fue la autonomía. Y es que, me temo, cuando las mujeres priorizan una vocación, una huida o un amor, la maquinaria se activa con precisión antigua . Apenas se debate; se juzga.Y entonces aparece la etiqueta, siempre eficaz; siempre dispuesta a llenar la boca de los hipócritas: «mala madre».
Hay etiquetas que no describen: sentencian. ‘Mala madre’ es una de ellas. No nace de un error concreto, ni siquiera de una conducta verificable. Nace de algo más incómodo: de la colisión entre una vida propia intensa y el modelo de maternidad (aceptado socialmente) … que exige entrega y desaparición. Y ahí, en ese punto exacto, la historia no perdona.
Quiero celebrar, en vísperas del Día de la Madre, a algunas de las calificadas de ‘Malas madres’. Un veredicto abreviado que sigue sorprendentemente vigente, pues simplifica lo complejo para que encaje en un relato cómodo. María Montessori sería un buen ejemplo para empezar. Reformó la educación con una precisión casi científica. Y, sin embargo, su propia maternidad quedó atravesada por la distancia. Su hijo Mario fue criado lejos de ella (madre soltera) para evitar el escándalo. El juicio, inmediato: ¿cómo puede una mujer que ha hecho de la infancia su razón de ser no criar a su propio vástago? La respuesta (menos cómoda) es otra: porque el mundo en el que vivía no lo admitía. Y tuvo que elegir. O, mejor dicho, negociar.
Más radical fue Sibilla Aleramo. Su historia empieza mal: un matrimonio impuesto tras una violación. La maternidad llegó dentro de ese encierro. Sabía que abandonar a su hijo sería su condena pública y aun así tomó una decisión consciente, y se fue. Luego escribió ‘Una donna’ cuyo propósito era explicar a su hijo aquella dolorosa ausencia, y su inmenso amor por él. En esas páginas dejó algo que sigue incomodando: que la maternidad, cuando se impone, puede ser una forma de cárcel. Y que una madre también necesita seguir siendo mujer.
Y está Ingrid Bergman, para la que el juicio no fue intimidad, sino espectáculo. Una actriz perfecta que se enamora de Roberto Rossellini, se queda embarazada y cruza el océano. Deja atrás un marido, una hija, una reputación. Y entonces el mundo responde: la industria la expulsa, un Senado la denuncia, la prensa desdeña su talento y acentúa el morbo. La actriz, obligada al exilio, es una criminal cuyo crimen no es amar a otro hombre, sino hacerlo según sus propias reglas.
Hay muchos más ejemplos que no caben en una columna, pero comparten la misma grieta: una maternidad atravesada por decisiones propias en un entorno que no tolera matices. El castigo, en todos, es desproporcionado. Porque en el fondo, el problema nunca fue el hijo. Fue la autonomía. Y es que, me temo, cuando las mujeres priorizan una vocación, una huida o un amor, la maquinaria se activa con precisión antigua. Apenas se debate; se juzga.
Y entonces aparece la etiqueta, siempre eficaz; siempre dispuesta a llenar la boca de los hipócritas: «mala madre».
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